metriculosa: Los Batukeros y Futbol

martes, 13 de febrero de 2007

Los Batukeros y Futbol

El pasado sabado se llevo a cabo el II encuentro nacional de Batukeros, en el hermos puerto de Coquimbo City, los xavales se didicaron a puro meter bulla con sus artistikas expresiones de musika, con instrumentos de perkusion. Al mismo tiempo se desarrollaba el encuentro futbolero entre las madres de las indias y la Poderosa Scuadra de el Auri Neiro.

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Desde el placer de la política hacia la política del placer

Estamos frente a una sociedad altamente tecnologizada, compleja y despolitizada, donde los consumidores adquieren cada día más desconfianza del mundo político y sus representantes, mientras estos últimos intentan a toda costa re encantar a miles de electores con fórmulas demasiado clásicas como para seducir eficazmente. Cuando el mundo transitó desde la monarquía feudal, la absoluta, hasta la constitución de la república y la democracia, también la sociedad sufrió una serie de transformaciones en sus formas de representación y participación. Así vemos como el mundo ha transitado desde la época de la adoración, el encanto, la ilustración y la distracción, hasta la fruición actual. En este transitar de formas de estado y su ser simbólico, podemos apreciar que mientras más compleja es la sociedad, mayor es su grado de desconfianza e incertidumbre respecto a lo político, mayores son los miedos y también más grande la necesidad de prescindir de lo político y centrarse en el disfrute del presente. De este modo la política paulatinamente va perdiendo su capacidad para ordenar el conjunto de la sociedad, dando paso al placer como nuevo articulador de la realidad, elevándose como un principio de reorganización social.Estos cambios traen como consecuencia una nueva forma de apreciar, vivir y construir la realidad, toda vez que el tiempo parece detenerse en un presente que no acepta fácilmente el pasado y apenas parece proyectarse a futuro. Esta discontinuidad de la historia nos habla de un cambio epocal donde se reconfigura lo simbólico y nacen nuevas percepciones de la realidad y en la era de Narciso será el placer quien manda realmente, ya no los partidos y sus burocracias clásicas, al menos no completamente.Hoy se pueden ver la realidad social como carente de significado, la premisa parece ser: nada es real si no puedo sentirlo. Existe hoy más que nunca una distancia entre representante y representado, entre sujeto y objeto, pero por sobre todo, una distancia entre el yo y el otro.El poder político intenta revertir estos hechos, y se esmera en desarrollar posibilidades de encuentro, y mientras esto ocurre, más solos se sienten los individuos. Lo único que queda es una gran crisis de representación. Es en este nuevo mundo donde los dominantes agrupados tras el poder político existen siempre, pero los dominados sólo existen si se movilizan o representan, por tanto tienden a disminuir. Aquí es donde Narciso se encuentra sin partido y sin representantes, toda vez que no le interesa ser parte de una relación que no promete demasiado placer, hiriendo de paso a la política en una de sus funciones esenciales: la representación. Los partidos se sienten impotentes al no poder articular como antaño a sus militantes, igual impotencia surge al intentar buscar soluciones, toda vez que la tendencia respecto de su propia legitimidad política se encuentra ya no en las elecciones sino en la opinión pública. Terreno fértil para las encuestas y los medios de comunicación. Aquí es donde Narciso derrumba con fuerza la función de comunicación de la política, ya que los viejos medios partidarios y los clásicos discursos no encuentran eco. Narciso no pertenece a la grafósfera, y hay serias dudas sobre su pertenencia a la posmoderna videosfera, más bien parece habitar en la blogósfera, conformada por millones de blogs, donde cada quien arma su propio estanque donde contemplarse, pero esta vez más allá del mito, buscando que otros también a uno lo admiren y estén dispuestos a hundirse tras un reflejo.Narciso es quien mejor representa, comunica y también conduce a la nueva sociedad, lo último se ve reafirmado en la creciente incapacidad de conducción que tiene el mundo político, toda vez que uno de sus roles esenciales es la de conducir los procesos que demanda la sociedad y convertirlos en soluciones y realidades apreciadas por todos. Hoy más que nunca esta sociedad se encuentra fragmentada en miles de intereses y demandas distintas, y mientras la política intenta resolverlas, cientos de pequeñas tribus deciden prescindir de los tradicionales partidos políticos y son ellas mismas quienes se conducen a sí mismas con determinados y acotados fines que les dan vida. Así es como hoy un pequeño grupo ecologista tras una causa, es capaz de contar momentáneamente con más adeptos que cualquier político o partido y conduce sus demandas por canales propios. También asistimos a una crisis de la política en su función socializadora, toda vez que Narciso aleja a la sociedad de la política, la reordena a su antojo, le entrega valores y nuevas percepciones, y nuevos referentes simbólicos son socializados a tanta velocidad que los tradicionales partidos apenas se dan cuenta de su paso y cuando lo logran interpretar, apenas perciben que nuevos referentes se han entrecruzado imperceptibles para su lenta forma de captar la realidad y es que Narciso también cambió el tiempo y el espacio de la socialización.Como si fuera poco el mundo de lo político está sumergida además en una crisis de liderazgo, o al menos es escaso su reconocimiento por la sociedad, especialmente para los jóvenes quienes se sienten más cercanos a la figura de liderazgo de un cantante o un héroe bizarro de cómic, que de un político con sus agotados discursos y promesas. Por último la oferta de liderazgos es hoy más amplia y se disputan su ejercicio diversos actores, la más de las veces muy disímiles entre si, dejando de ser patrimonio del mundo político.Lo anterior se ve reforzado por la escasa, por no decir nula valoración de lo ideológico, ese sustrato tras lo político. Ya que en la época de Narciso poco importa si eres de izquierda, derecha o centro, negro o blanco, lo importante es qué tienes para disfrutar y por cuánto tiempo lo puedes hacer, ya que tanto el gozo como su tiempo son determinantes, y quizás se puede agregar el factor de capacidad, es decir, cuánto puedo guardar de aquello que va en mi propio beneficio.Constatamos que para el mundo político cada vez es menos relevante el tema programático, porque a los electores tampoco les interesa demasiado. Lo importante hoy es qué me hace sentir un candidato y no si éste cuenta con un programa completo de gobierno. No hay tiempo ni ganas para ello, Narciso nos enseña que importa más lo que sentimos y que por último da lo mismo quien sea el candidato, mientras yo siga disfrutando, el mundo puede seguir en elecciones.No cabe duda de que la política ha sido desplazada por Narciso, y por más esfuerzos que realicen las máquinas electorales de los partidos, éstas ya se encuentran derrocadas por un candidato que no obedece a ideologías, pero que no escatima recursos en desplegar toda su seducción, ganando un importante número de adeptos que aceptan gustosos practicar la política del placer. El problema es si esta nueva forma de lo político es suficiente para el desarrollo de la democracia o estamos asistiendo al umbral de su peor crisis.

martes, 13 de febrero de 2007

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